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「煵煬」(ㄋㄢˇ；一ㄤˊ) 一詞意指「淋上釉藥」(台語)，亦稱「淋煬」；其為陶磁的材質，由於是經由工廠量化生產，不論是花片、葉片、鱗片，師傅僅需將之安排插貼於其架構好的外形上，相較於需要一片片切割的碗片或玻璃，省時省工；然而，這些剪黏作品因是由機械生產的陶磁片所組成，不論色澤或造型皆缺乏手感與變化，匠師手藝也因此為機械複製成品所取代。
傳統剪粘技藝沿革:

剪粘的裝飾題材相當多樣化，以下就以剪粘的題材內容來做簡略介紹：
(一)花鳥類剪粘題材：
1.一般常取材之花卉：
(1)牡丹：百花之王，具有富貴象徵，為中國常使用之花卉之一。
2. 麒麟：四靈之一，象徵吉祥和瑞。
3. 其它走獸：「四獸」也是常見的題材，為虎、豹、獅、象，牠們在台灣民
間被視為與佛、道教極有淵源的四種靈獸。

裝飾類剪粘題材：
1. 花草瓜果：
(1)花草：此花草非花鳥類中的花，有木本化的趨勢，此類題材中的花草，
大都被圖像化。其圖案化的方事是將花草的形態加以簡化，抽象化而
成。一般常將西蕃蓮、捲草、大葉草、忍冬草變成蔓草爬纏的形狀。

(2)瓜果：以台灣本土水果為主，如以荔枝、蓮霧、楊桃、芭樂﹝橘子﹞
最為常見，合稱「四果」。其他亦取其諧音之吉祥意涵。

2. 水族生物：因台灣為島國地形，四面環海，人民多以農、漁業為生，運
用水族生物為裝飾題材，為台灣特有的裝飾風格。魚，取其諧音，有餘
的意思，因此「有魚」寓意「餘裕」，而鯉魚的「鯉」也與「利」字同音，
因有得利之意思。


3. 吉祥器物：反應人們所企盼的理想生活及蘊含了吉祥、避邪之象徵意義。 如，八寶，又細分了八吉祥﹝佛教﹞與暗八仙﹝即道教中八仙手持之物﹞。也有一般與日常生活起居有密切關聯的器物，藉反映出傳統社會對於雅緻、富裕及充滿書香生活類型之嚮往。


4. 螭龍文與瑣文

資料來源 - 網路

1031剪黏組

關於今天的拍攝...

很感謝慈鳳宮的 「鄭小姐」的協助以及系辦提供器材拍攝。

有了鄭小姐的幫忙，我們如願拍攝到2樓與3樓的景。

還有侯老師要的水果也拍了下來了

在裡面看到的有蓮霧、香蕉、佛手、桃...等等。

還可以看到以水果盤，所意味的含意我們不能正確的知道。大概知道有香蕉(招)[台語]、葡萄(福)、壽桃(壽) 。大概有著 「招福招壽」的意思吧。

這是「雙龍護珠」，在拜庭後方..

照片右上方也是「雙龍護珠」，不過右上方的龍手足似魚鰭，圖片前面的則是四爪龍，與正殿上方的五爪金龍又有很大的差異。

只能說慈鳳宮上的裝飾，非常有特色。

慈鳳宮屋頂 - 剪黏

慈鳳宮的屋頂上，有著豐富多樣的裝飾 - 『剪黏』。為慈鳳宮屋頂帶來不少美感風采。

在寺廟常見的福祿壽三星(仙)(或財子壽)，其有著幸福長久、長生不老、祿位高升、興旺發達的象徵。在慈鳳宮正殿上的三星，仔細看會發現與拜亭的福祿壽三星(仙)，有著不一樣的臉孔(圖一)。在筆者的找尋下，找到有三間位於 台北 - 慈祐宮、北港 - 朝天宮以及屏東的慈鳳宮，各著圖一內的三星。而這三間廟都是供奉媽祖，至於與福祿壽三星(仙)是否有一樣的關係?或者是與媽祖有典故?筆者目前還是努力的了解中。

(圖一)

其中，在所有剪黏作品中其(圖二)最為特殊了。不知情的人可能還會認為是「憨番抬厝角」。其實那位可愛的小妞是位「仙女」，仔細左右對照觀察的話，會發現是因為有上層的屋簷關係，導致作品改變了些角度，對不知情的人很容易誤會成「憨番」唷。

(圖二)

此圖為前殿左方下的角脊

當我看到這張圖(圖三)，不知道如何下手解釋。勉強點好了，就當作那個龍頭咬的花是牡丹，牡丹又有富貴的意思。就給他取「榮華富貴」(龍花富貴)好了。

(圖三)

屋頂初體驗

先來大略介紹一下廟宇上的「交趾陶」吧。

趾陶是一種低溫彩釉軟陶，台灣民間簡稱其為「交趾」、「交趾尪仔」、「交趾仔」，一般廟宇中有許多交趾陶塑造人物，而「尪仔」在閩南語正是「人物」的意思。 交趾陶早期的應用多在台灣寺廟建築裝飾，現在漸漸成為一般民間收藏的藝品。

交趾陶內容大致為神話傳說、民間故事或者歷史文學，前者應用多在祈福，後者教化作用較多。傳統題材「人」為中心，搭配其他動物、植物等，主從分明，統一和諧。

交趾陶多設置在寺廟高處，大概位置在牆堵（腰見位置堵、身堵、水車堵、裙堵）、大脊、博脊、規帶、山牆鵝頭、鳥踏、墀頭、照壁等。 它的主要特色在於寶石釉彩、晶瑩剔透，因此已慢慢自廟宇走入一般民間客廳供人珍賞。

在初次拍攝中，本以為會很順利，但還是被現實問題所阻礙。畢竟我們是人不是鳥，行動範圍有限，不能在空中從各種角度盡情拍攝，而相機變焦所能及的程度畢竟有限，有不少的屋頂裝飾品不能完整盡收於相機中，是無可奈何的遺憾。

神像組

關於這次照門神我們發現了幾個問題,一為廟內部日燈光太強,加上門神有層保護 罩會反光,所以反光太大了,但我們也有盡量試著去解決,如調整拍攝角度,但很可 惜的有些門神無法全部進入畫面,以下是主要門神介紹 門神是中國住宅和佛教道教寺廟大門處的神像，亦見於朝鮮、越南，主要貼在大 門或後門，佛教道教寺廟也會在山門處設有門神塑像。門神是木版年畫的主要題 材之一。民間傳說最廣的是左右門分別貼的是秦瓊（秦叔寶）與敬德（尉遲恭） ，單門則貼的是魏徵或是鍾馗。 「秦叔寶、尉遲恭」　　傳說唐太宗晚年常作惡夢，後來命令相貌威儀的秦叔寶、尉遲恭守在門外， 才能安心入睡。後人於是把他們的長相，繪製在門上避邪。兩人通常都作撚鬚狀 ，其中秦叔寶為白面鳳眼執間；尉遲恭為黑面環「秦叔寶、尉遲恭」傳說唐太宗晚年常作惡夢，後來命令相貌威儀的秦叔寶、尉遲恭守在門外， 才能安心入睡。後人於是把他們的長相，繪製在門上避邪。兩人通常都作撚鬚狀 ，其中秦叔寶為白面鳳眼執間；尉遲恭為黑面環睛持鞭。